El mont Olimpius segons la mitologia grega es la llar dels dotze pricipals déus de la mitologia greco-romana , en el cim de la muntanya més alta de Grècia de 2918 m o 9573 ft.
Rapa Nui es el nom de la etnia habitant de l`illa de Pasqua (Xile), són descendents dels primers pobladors provenents de la Polinesia.
La societat rapanui o pascuenses eran governada per Anki, amb ascendència atribuïda directament desl déus i estava dividida en tribus (mata) amb classes molt estratificades . Cada tribu ocupava una zona sempre una franja costanera (kainga). La major part de la poblacio vivia cap a l`interior al costat de les àrees de cultiu. Al litoral es van establir els centres religioses , polítics i cerimonials
(Anakena, Akahanga) on adoraven als ancestres gairebé deïficats amb els Moai.
Es creu que en el segles XVII i XVIII , el que hauria provocat guerres entre les tribus , amb la
consegüent destrucció dels altres altars cerimonials i abandonament de les pedreres que es tallaven els maois. Eks nadius van viure en les coves i van patir periòdicament l`escassesat d`aliments .
Llavors va sorgir un nou cerimonial el del Tangata Manu (Home-ocell).
- Tangata Manu-
Era el guanyador d´una competició anual en què l`objectiu era obtenir el primer ou de l´estació del xafrac ombrivol (Manu Tara) un ocell que vivia a Moto nui (gran illot).
Nedar de tornada a Rapa Nui i enfilar el penya segat mari de Rano Kau fins al cim proper del poble d`Orongo. Aquesta cerimonia honrava al déu Make-Make començava amb ocasió del primer ou i culminava amb la triunfal investidura del Tangata Manu , el sagrat home-ocell de l`illa de Pasqua.
Rafu Sen es la deessa japonesa de la primavera , en el shinto representa la floració de l`arbre de la prunera , ella viu a la muntanya sagrada de Lofu .
La llegenda diu que un jove va arribar a la muntanya on feia molt de fred , i va coneìxer en una botiga de vins a una bella jove van prendre unes copes i es va desmaiar i quan es va despertar va veure estava sota una prunera i va veure que la deessa el va salvar
Dins de la mitologia budista són importants els quatre reis celestials del budisme que són els guardians del temples budistes,on tenen un saló. Aquestes déus budistes guarda una adreça cardinal del món. En xinès es diu Si Dang Tianwang .
Ells viuen al cel Caturmaharajika a la falda de la muntnaya Meru (Índia) que es el més baix dels sis mons dels devas de la cosmologia budista. Ells sòn els protectors del món i combatents del mal, cadascun capaç de comandar una legió de criatures sobrenaturals per protegir el dharma.
Els quatre serveixen Sakra , els senyor del Devas de Trayastrima . El dia 8, 14, 15 de cada mes lunar , els Quatre Reis Celestials enviant missatgers per veure com la virtut i la moral estan passant al món dels homes. Després informen sobre l`estat de la qüestió a l`assemblea dels devas Trayastrimsa.
Ells monten guardia per protegir el regne dels Devas de l`atacs dels Asures (dimonis).
També es van comprometre a protegir el Buda, el Dharma i els seguidors del Buda en perill.
Els cuatre reis celestials són:
- Vaisravana: (Els que sent tot) , aquest es el cap dels reis i protector del nord . Ella es governant de la pluja , Les seves armes simbòliques són els paraigües o pagoda.
- Virudhaka (el que fa créixer) , es le rei del sud, i que fa que un bon creixement de les arrels.
Ell es el governant del vent. La seva arma simbòlica es l`espasa que porta a la mà dreta .
Dhrtarastra (Aquell que sosté el regne) Es el rei de l`est i el déu de la música. La seva arma simbòlica es la pipa (Instrument musical).
- Virupaksa (el que ho veu tot), es el rei d`occident . La seva arma simbòlica és una serp o un cordo vermell que és representativa d`un drac. Ell en els seu ulls converteix al budisme a la gent.
Hariti que també es coneguda com Kishimojin . El seu origen està a la mitologia irani on era una daeva o un dimoni , podia tenit una correspodència amb la deessa irani pro-zoroasrista Hurvatat.
Pot ser que aquest sincretisme sembña una estrategia dels misioners budistes per convertir als pobles iranis del zoroastrisme i animisme al budisme.
És alhora una venerada deessa i dimoni en algunes tradicions budistes. En el aspecte positiu , ella es considerada per la protecció dels infants , el llurament fácil i feliç criança dels nens mentre els seus aspectes negatius inclouen la creença dels seu terror cap als pares irresponsables i nens ingovernables.
En el budisme japonès la varietat Kishimojin es venera tant com una deïtat protectora , però en moltes tradicions populars sovint es reconeix com una dona dimoni de la miseria i la infecilitat cap als nens i pares. Tant les tradicions populars segueixen sent actuals a les pràctiques budistes i creences fins avui. En aquesta tradició japonesa es una varient de Kannon (Guan Yin).
La història afrima que Hariti alimentava i cuidava a centenars de fills però que eran de altres dones , aquestes es van demanar ajuda a Buda , i aquest va segrestar al fill petit d´Hariti ,Aiji, .
Buda li va dir que ho havia fet perquè s´ha imagines el dolor de les mares, ella ho va entendre i es va convertir al budisme, des de aquell moment només menja magranes.
