Nüwa es la deessa taoista de la creació de la humanitat i la reparació de la columna del cel.
Estava casada amb el seu germa Fuxi els primers humans.
Ella fon pedres juntes de cinc colors diferents per tal d´arreglar el blau del cel , tallar les quatre potes de la tortuga per configurar-les com els quatre pilars , va matar el drac negre per proporcionar
alleugeriment per la provincis de Jin, amuntegant canyes i cendres per aturar les aigües creixents .
Es va aconseguir el blau del cel , es va drenar les aigües i les bones persones van conservar la vida.
Durant la dinastia Ming , Nüwa apereix a la novel.la Fengshen Yanyi ,i es molt respectada des de
l`epoca Xia per ser la filla de l`emperador de Jade . També es diu la deessa serp , amb la creació de les cinc pedres de diferents colors per protegir la dinastia de les plujes estacionals ocasionals i altres qualitats que milloren. Hi ha la lluita contra Zhou que la desitjava , després d´una visita a l`emperador groc va lluitar per enderrocar a Zhou i la dianstia Shang.
Xuanzang va ser un monjo xinès que va anar a l`Índia per estudiar el sutres i portar-los a Xina per traduir-los anant l`Àsia central propagant el budisme. Va viure al segle VII (602-664) naixent a Luoyang (Henan). D`una família confucionana va ordenar-se monjo als 20 anys , tenent prefèrència
per la corrent Mahayana. El seu nom en japonès es Genzo o Sanzo
Va sortir l`any 629 i va arribar el 645 amb molts textes en sanscrit aumentant la cantitat de literatura budista , amb l`emperador Tazong fundant una escola de traducció a Xian on havia estudiants i col.laboradors de 1300 fascicles d`escriptures al xinès.
L`any 646 per requeriment d el`emperador Xuanzang va completar el seu llibre
"Viatge a l`oest en la gran dinastia Tang" , que es un de les fonts principals de l`Àsia Central i les indies medievlas, També va escriure la biografia de l`emperador del nord de l`Índia Harsha.
Va desenvolupar l`escola Faxiang a l`Àsia de l´est , encara que aquesta escola no va durar molt de temps , la seves teories sobre la percepció , la consciència , el Karma, i el renaixement van arrelar en moltes escoles més prosperes , l`estudiant més important va ser Kuiji.
- Viatge-
El seu viatge es legendari ja que va anar per dferents països i regnes arribant a Tashkent , Samarkanda, Bayiman, o va veure els budes esculpits i molts monestirs i el regne de Ghandara, per arribar al vall de Swat i Cachemira on havua milers de monesteris i monjos.
Després va arribar al cor de l`Índia . atrevessant el Ganges i va anar a Sankasha (El lloc on Buda va baixar del cel) , visitant Kanauj la ciutat del raja Harsha on havia molts monestirs budistes
Va visitar Sravasti on Buda va estar 25 estaciosn de pluja per després anar a Nepal , on segurament va estar a Lumbini i va segurament va veure el pilar de l`arbre d´Asoka, on la tradició diu que va nèixer Buda , i va anar a Kusinagara el lloc on Buda va arribar al nirvana.
Va arribar a Nalanda on va estar dos anys , va estar en companyia de milers de monjos (Uns 10000)
on va estudiar lógica , gramàtica , sanscrit i la doctrina yogocara .
Va anar a Bengala, i més tard volia anar a Ceilan per veure la reliquia de la dent de Buda, però la guerra civil li va impadir d´anar, després va anar a la part occidental a Goa i recollir informació de
l`imperi Sasenida, curiosament no va fer referència a Sanchi ja que s´estava construint.
Va tornar a Nandala on el rei Harsha va fer un debat amb altres sabis hinduistes i budistes ,
Xuan Zang va ser tan brillant que va fer enfadar altres , va asistir a Allahabad a la festa hinduista del
Kumbhamela, Finalment va tornar per Cachemira on es va perdre 50 manuscrits al riu i llavors de flors per Xina, Al tornar a Xina per el Pamir amb 657 textes budistes i 150 reliquies .
Es va traduir 64 textes budistes , sent importants per l´expansió del Bidisme a Xina.
- Herència-
El viatge de Xuan Zang per l`anomenada "Ruta de la Seda" i les legendes que va originar , va inspirar a Wu Cheng´en la novela Hsi Yu Chi (Viatge a l`oest) un dels grans clàsics de la literatura xinesa on Xaun Zang es una reercanació d`un deixeble de Buda . i està protegir per tres monstres, un d´ells un mono que va influir a¡en la cultura xinesa i en el manga japonés com el "Dragon Ball".
Hi ha algunes reliquies com el suposat crani està a Patna (Índia) o a Chengdu (Suchuan) .
El 2008 els arqueòlegs van trobar a Bamiyan les restes del Buda en Parinirvana de 19 m 0 62 ft on la seva existència ja va ser dita per Xuan Zang.
Bodhidarma és un monje budista que va viure al segles V o VI . Se li va atribuir com el tranmissor del Budisme Chan a la Xina , més tard el Zen al Japó i considerat com el primer patriarca xinès. Segons aquests fons va nèixer a L`Índia o Àsia central . La llegenda diu que va començar la preparació fisica del monjos del monestir de Shaolin que era deficient i va portar a la creació del Kung-Fu o Yijin Jing.
Segurament era un primcep del sud de l`Índia . fill d´un rei de Kavalla a Kanchipuram (Tamil Nadu).
Va viatjar a la Xina per mar , per després anar al nord al territori del Wei del nord, abans va visitar a l`emperador Wu de la dinastia Liang del sud. aproximadament a l´any 527.
L`emperador li va dir que havia construït temples , ordenar monjos, copiar sutres i posa imatges de Buda , però Bodhidarma li va dir que tot això era un bon Kharma , però no tenia cap mèrit.
Al no ser rebut al monestir Shaolin va estar durant nou anys en una cova fent meditació i que les seves cames i braços van caure en l`atrofia , una altre llegenda diu que es va tallar les parpelles per no dormir-se. Un deixeble seu per demostrar la seva sinceritat en seguir els seus ensenyaments es va tallar un braç seria el segon patriarca del Chan o Zen (Daizu Huike).
Al voler tornar a l`Índia es va reunir amb els seus deixebles Dao Fu , la monja Zong Chi , Dao Yu i
Huike, cadascú va dir alguna cosa, menys Huike que no va dir res , llavors Bodhidharma va dir que
"Voste ha arribat a la meva medul.la".
Tres anys després de la seva mort in embaixador Songyun del Wei del Nord al va veure al Pamir, i li va peguntar que on anava i ell va dir "M´en vaig a casa" i perque portava una sabata a la mà i li va respondre quen torni al monestir de Shaolin ho veure.
Al torna l`embaixador li va dir que havia vist Bodhidharma , però l`emperador el va fer detenir per mentir , al arribar el monestir els monjos li van dir que Bodhidharma estava enterrat, i al ordenar l`emperador obri la tomba van veure que el cos no estava i que havia només una sabata.
En el fons la naturalesa del Buda estava a dins i que cada persona s´ha de donar compte d`això de forma individual a través de la meditació en lloc de estudiar els sutres o cerimònies , fer obres o adorar esl budes . La meditació ha d´estar lliure qualsevol dualisme o meta adjunta i la realització passa de sobte, Encara que hi ha el Sutra Lankavatara un sutra Mahayan on hi ha l´ensanyament de
Bodhidharma . Ell es el 28 patriarca del Budisme.
Vasubhandu va ser un monjo que va viure entre els segles III i IV sent una de les figures més importants del budisne i que va actuar a Gandhara (Pakistan-Afganistan) . Va ser amb el seu germà Asanga que van fundar l`escola Yogacara després de la seva conversió al budisme Mayahana.
La tradició Jodo Shinshu el considera el segon patriarca , i en la tradició Zen es el 21.
Va estudiar a Kausambhi a Gandhara en en el segle IV on va ser educat en l`escola sarvastivada del
budisme Hinayana . Va contribuir a la logica per fer més fort les seves contribucions filosòfiques al Mahayana mitjançant la pràctica dialecte del debat.
També va fer una critica de l`escola personalista hindu i de la visió de l`anima hindú, per ell qualsevol visió que veu el jo com una realitat independent (Hindú) no es el conductor del Nirvana.
Algunes teroies de l`escola Yogacara de Vasubhandu són:
- El Karma es col.lectiu i la conscència es intersubjuctiva
- Tots els factors d´experiència (Dharma) poden ser catalogats i analitzats
- El Budisme és un mètode per purificar la corrent de la consciència de contaminacions i "impureses".
Vasudhara que significa "Corrent de gemes" en sanskrit es el bodhisattva de là riquesa, de l`abundància i de la prosperitat. El seu origen està a l´Índia, es molt venerada al Nepal al vall
de Katmandu sobretot entre el poble Newar , una branca del budisme Vajrayana.
S`ha vist un cett paral.lelisme am la deessa Hindu Lakshmi.
La seva iconografia es fàcil de veure per el seu elaborat tocat i per la seva garn quantitat de joies que porta. El seu cabell te un matis dorat i e bronze en les imatges de les pintures.
Està sentada en un peu amagat devat d`ella i l`altre sobre la base d´una flor de lotus en pose real , descansant en un petit tresor. També es representada amb dos o sis braços, o sola com al Nepal, mentres que al Tibet apareix amb Jhambla o altres deïdats.
L`origen de Vasudhara en el budisme apareix en el text "Vasudhara Dharani", es quan un home de lleis anomenat Sucandra s´aproxima al Buda Sakyamini per sol.licitar una manera d´obtenir riquesa amb forma d´or, gemes, grà amb el fi d`alimentar a la seva familía i involucrar amb actes de caritat
amb l`excedent de la seva fortuna .
Llavors Buda li diu un mantra de Vasudhara que satisfaci els seus proposits i gràcies a això prospera i ensenya aquests rituals a altres persones , en el fons es la riquesa espiritual i no la material la que ensenya Buda Sakyamuni.
